PURCHIL (Granada) - NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

Nuestra Señora de los Dolores es la Patrona de Purchil (Vegas del Genil). Su fiesta se celebra el Viernes de Dolores, viernes anterior al Viernes Santo, por lo que la fecha es variable. Es día de fiesta local en Vegas del Genil. Se procesiona junto a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que la antecede.

Se trata de una talla de bulto redondo, de estilo manierista y de autor anónimo de la escuela granadina de escultura de finales del siglo XVI. En el siglo XVIII, con la moda de vestir las imágenes, fue torpemente mutilada con objeto de ser vestida con toca monjil, estola, saya y manto de terciopelo; así permaneció hasta el año 2000, que fue el último año en que procesionó esta imagen. Posteriormente, se sometió a un proceso de restauración. Está realizada en madera policromada, destacando los extraordinarios estofados y pliegues del manto. Se presenta sobre una peana también de la época.

La Patrona tiene dedicadas una calle y una plaza del municipio; igualmente el nombre del Colegio público de Purchil está dedicado a la patrona. En 2013 el compositor de marchas procesionales D. Francisco Higuero Rosado le compuso una marcha fúnebre denominada "Mater Dolorosa de Purchil" estrenada el 8 de marzo de ese mismo año en un homenaje al músico en la Iglesia de San Pedro de Granada.

Existe una copia de la misma, que es la que procesiona junto a Nuestro Padre Jesús Nazareno el Viernes de Dolores en la procesión que recorre durante varias horas las principales calles de la localidad.

Retablos de la Virgen
La talla original se venera en un retablo barroco del lado izquierdo de la nave principal de la iglesia. La imagen que se procesiona el Viernes de Dolores se venera en un retablo neogótico de la Capilla de San José.

Restauración de la talla
La talla barroca se sometió entre los años 2001 y 2002 a un largo proceso de restauración a cargo de D. Dionisio Olgoso, que le restableció las partes mutiladas y restauró completamente, devolviendo una virgen dolorosa excepcional, tal y como la concibió su autor en el siglo XVI.

Procesión de la Virgen
En 2003 se realizó una copia de vestir de la Patrona, que es la que desde entonces es procesionada cada Viernes de Dolores, a instancias del párroco de entonces, D. Fausto Rodríguez Liñán, que fue quien decidió restaurarla y encargar una copia de vestir, que es la que se encuentra en la capilla de San José; esta imagen de la Dolorosa es copia por puntos de la original del siglo XVI, pero sólo en la cara y las manos y se presenta vestida con saya y manto negros; fue bendecida por D. Fausto Rodríguez Liñán el Viernes de Dolores de 2003, justo antes de su primera salida; para la salida procesional cuenta con saya y manto de terciopelo negros que datan de 1893, corona de plata de 2003 y media luna de plata a sus pies. La Virgen presenta en sus manos tres clavos de plata y una corona de espinas metálica, así como varios rosarios y medallas de oro, además de un pañuelo de encaje; en 2010 se colocó una flor pasionaria en el pañuelo, como se puede apreciar en fotografías antiguas. Sobre su pecho porta un corazón de plata, un broche de oro con su nombre (2009) y un puñal de plata de Paula Orfebres de Lucena (Córdoba), estrenado en 2010.

Antiguamente se procesionaba en unas sencillas andas de madera; en los años cincuenta del siglo XX estrenó paso de madera en su color con aplicaciones doradas, pero debido a su mal estado de conservación en 2009 estrenó un nuevo paso de plata de ley realizado en los talleres motrileños de Aragón y Pineda. El paso tiene cuatro ángeles pasionarios en las esquinas, que portan atributos de la pasión; la capilla central la preside una imagen de la Inmaculada Concepción. En el entrecalle de la candelería, con setenta cirios de distintas alturas, hay una imagen de barro cocido de San José, patrón de Purchil y titular de la parroquia, estrenada en 2010. Igualmente se estrenó en 2009 un palio de terciopelo negro liso con flecos y borlas de oro, con crestería también de terciopelo; en la gloria del techo de palio se representa en un óvalo una copia digitalizada de una Inmaculada Concepción de Francisco Meneses Osorio, pintor sevillano del Siglo XVII. El palio se sustenta sobre ocho sencillos varales. El palio fue realizado por D.ª Inmaculada Linares, con diseño de D. Enrique Martín. Los faldones del paso también son de terciopelo liso negro con broches dorados en las esquinas.

Durante el Siglo XX se encendían velones de aceite al paso de la procesión, que se colocaban en las puertas de las casas; esta costumbre se perdió con la llegada de la luz eléctrica. Hoy en día es costumbre que muchos vecinos enciendan las luces de sus fachadas y abran las puertas de sus casas.
Galeria de imágenes

LAS GABIAS, (Granada) - NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES

La Ermita y la Virgen de las Nieves. 
Es una pequeña iglesia barroca, en forma de cruz latina, donde se vislumbran al menos tres épocas de construcción: una creemos originaria, donde se asienta el camarín de la virgen y la casa adosada al mismo por donde hoy se entra a este, que hace las veces de sacristía, de difícil datación, si tenemos en cuenta los elementos arquitectónicos presentes tanto externos como internos, (aunque algunos de ellos hoy desaparecidos o disimulados por las obras de reforma realizadas recientemente) y los datos históricos que disponemos. Otra, la parte mas amplia del templo, que sin lugar ha dudas se realizo en el siglo XVII, que correspondería a todo el cuerpo central y una tercera de 1883 que lo formaría la torre del campanario, adosada a la misma para hacer la ermita mas esbelta, ya que la
anterior composición solo contaba con una pequeña campana como podemos apreciar en la pintura de arriba. (Hoy, dispone de cuatro campanas una del mismo año 1883 dedicada a San Sebastián patrono del pueblo; otra de 1898 dedicada la Virgen, una tercera de 1913 con dedicatoria borrada, que se desmonto y una cuarta del 1926
dedicada al Sagrado Corazón de Jesús.)


Los elementos decorativos del interior.- Entrando en la ermita bajo el coro, encontramos a uno y otro lado de la nave, sendas hornacinas, con bustos del Ecce Homo y la Dolorosa. Son rostros de buena factura del siglo XVIII, de estupenda policromía con estofados de pintura y oro.
Adornan la nave un Apostolado de imágenes de barro cocido de regular ejecución y creemos de la misma fecha que las anteriores, a lo largo de la misma corre un friso de tipo clásico con bucráneos, triglifos y angelotes, sobre pilastras de estilo dórico.
La nave esta cubierta con bóveda de medio cañón con lunetos cubiertos de
yeserías doradas. Es muy curioso en estos lunetos, el conjunto de símbolos, que  deberían de preservarse por el interés que tienen al estar relacionados con las leyendas que sobre la virgen y la ermita existen, como son: Estrella de la mañana, Arca de la Alianza, Custodia de Cristo, Lirio de los Campos, Rosa mística, Relicario de Dios, Escala Cielo Nave de Salvación.
El techo muestra una pintura celestial, que encabeza la paloma simbólica del Espíritu Santo, y esta adornada por dos rosetones con la flor de la patata y la granada.
Ventana del Camarín de la Virgen, rodeada con un Sol y adornada con Flores de Lis,  El Sol de la ventana ha desaparecido recientemente, al picar y repellar las paredes exteriores que rodean el Camarín de la Virgen.

El crucero esta cubierto con cúpula de tambor, con cuatro vanos perforados y otros tantos tapados y adornados con lienzos representando a los Arcángeles, San Rafael, San Gabriel Y san Miguel y al Ángel de la Guarda. Esta cúpula esta dividida en ocho cascos entre los cuales hay motivos de mascarones y chicotes de cuyas bocas Cuelgan símbolos marianos: Trono de la Sabiduría, Cedro del Líbano, Torre de marfil, Luna, Arca de la Alianza, Palmeras de Cadés, Torre de David, Sol.
En el anillo de la cúpula hay unas pechinas cuyo centro ocupan pinturas de San Idelfonso, San José, San Antonio y un santo diacono.
A un lado y otro del crucero vemos en las bovedillas unas (ojo) pinturas al
temple, recientes y malas, representando al cordero pascual y la exaltación de la cruz.
Mejores pinturas son las de los evangelistas: Mateo y Lucas a un lado y Marcos y Juan al otro. En las lunetillas de estas bovedillas hay otras pinturas de símbolos marianos, en una de ellas se representa la ermita y un grupo de personas que suben en ella en procesión. Esta pintura tiene el interés de mostrarnos el entorno de la ermita en otros tiempos. Se completa el adorno de estas partes con rosetones y unos apliques sobre las ventanas.
En los altares del Resucitado y San Antón tenemos unos retablillos de la segunda mitad del siglo XVIII, con unas imágenes muy interesantes.
En el presbítero nos encontramos un retablo clasicista de yeso con columnas de fuste relleno en la parte inferior y con capiteles corintios, adornados con guirnaldas de frutas y flores.
Lleva un atrio superior con calvario y con dos formas de roleos laterales. Se le aplico después la portada del camarín de madera y con espejuelos, conjugando con el resto del entorno.
En la parte superior una figura del Padre Eterno. En los lunetos de las bovedillas hay unos jarrones con azucenas, símbolos de virginidad y pureza, debajo a un lado y otro, pinturas bíblicas acomodadas a la Virgen: Ciudad de Sión, madre de los pueblos, con el texto “cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios. Salmo 86,3” y una corona de rosas con el siguiente texto:” Ven del Líbano, esposa mía, ven. Serás coronada.” Cant. 4,8. Se completa el adorno con un rosetón.
También tenemos aquí dos imágenes: Santa Lucia, una talla graciosa y de muy buena factura y San Sebastián, talla clásica que esta realizada con cierta gracia.
Añadir que el artista, disponía de buena formación teológica, plasmo muy bien la función de la Virgen en la economía de la salvación, proyectando con acierto, en tres planos la obra: abajo el pueblo que ora; arriba Dios Creador y Salvador y debajo Cristo, en medio de la Virgen como intercesora y abogada nuestra y medianera de todas las gracias.
La sacristía es una habitación rectangular adosada al camarín de la Virgen por donde es obligatorio pasar si se desea entrar a este, dispone de alacenas,
cajoneras, lavabo, etc, elementos propios de su destino.
Cúpula del Camarín de la Virgen
El camarín es una pieza barroca interesante y muy bonita, que sorprende al visitante por el conjunto armónico de su espacio, la iluminación de sus detalles, el recogimiento y disposición del decorado. Se asemeja al de la Virgen del Rosario de la Iglesia de Santo Domingo de Granada, aunque algo inferior. Esta cubierto con cúpula y cupulinos. Los rectángulos de los vanos, las pechinas y otros huecos rellenos de hojas, pellejas y trazos dorados que estiran los abundantes espejuelos entre el dorado, dándole perspectiva y profundidad, muy propio del barroco. Las guirnaldas con flores campestres y cortinas teatrales nos recuerdan la teatralidad de este arte. Así mismo en la cúpula, las pinturas de los ángeles con instrumentos musicales tocando a la Virgen expresan la idea unificadora de todas las artes del barroco.

Resulta muy interesante el anillo de la cúpula, con sus ocho angelotes, espejitos y guirnaldas.
El Camarín es el santa santorum de la ermita o relicario donde se guarda la
reliquia más querida y venerada, la imagen de la Virgen de las Nieves.
La Virgen de las Nieves patrona de Gabia la Grande.-
El antecedente más remoto en torno a la existencia de una cofradía de Nuestra Señora de las Nieves consta en el libro de “Decretos de visitas pastorales” del año 1694.
En 1747, solicitaron las autoridades locales competentes que fuese declarada Patrona de Gabia La Grande, se confirmo el 23 de marzo 1774, por bula del Papa Clemente XIV. Ya antes el arzobispo de Granada el seis de mayo de 1770 la había declarado PATRONA del pueblo.
El 15 de enero de 1761 el Santo Padre Clemente XIII, concedió indulgencias plenarias a los cofrades de la Virgen.
Es de destacar, que en 1852 era tanto el fervor que había hacia la patrona que varias personalidades de las provincias eclesiásticas de Granada, Jaén y Menorca, concedieron indulgencias a todos los que con devoción rezasen la Salve o el Ave Maria ante la virgen en la ermita.
Tenemos constancia que los festejos celebrados en su honor en 1767(por el libro capitular del consejo), se desarrollaron durante los días 25 y 26 de octubre y en 1887 el 16 y 17 del mismo mes. Ya en 1921 se pasan al mes de septiembre y la argumentación que se da es por que ya se han acabado las tareas agrícolas en las eras próximas. Así ha seguido siendo, cambiando las fechas y los años de celebración como mejor ha parecido a las autoridades del momento, siempre con la convicción popular de que se celebraban antiguamente cada siete años, Quizás esta creencia viniera de antiguo, cuando el pago de la moneda forera, que como es sabido se realizaba cada siete años y Gabia la Grande era un lugar de encuentro para muchos habitantes de las poblaciones cercanas.que no se ajustaban nunca a este dato, hasta que en 1979 se establece el festejo anual, coincidiendo con el día de virgen, el cinco de Agosto.

Leyenda hecha historia.
Se cuenta en las leyendas del pueblo que un marinero un día la vio y quedo
prendado y en una noche de tormenta, el recuerdo de su imagen y una oración le salvo de un naufragio seguro a bordo de su barco. Regalándole un manto bordado en oro a la virgen como presente.
La realidad de adoptar por patrona a la Virgen de las Nieves9, los habitantes de Gabia la Grande viene de que “el cinco de agosto de 1611, por la tarde, se levanto un grandísimo torbellino y tempestad de agua y piedra en la vega de la ciudad de Granada que duro poco mas de media hora, el cuál hizo muchísimo daño en las heredades, huertas y otras haciendas del campo, en la dicha vega, termino y jurisdicción de la dicha ciudad de Granada, en el cual dejó destruidas las viñas de su termino y olivares; y fue el daño de tanta manera que no se cogió aceite en el dicho lugar y para memoria de tan grande inundación los vecinos de las aldeas de la Vega, hicieron boto y promesa unánimes y conformes, así para ellos como para los venideros, de guardar y festejar el día de nuestra Señora de las Nieves para siempre jamás como día festivo, con gran solemnidad, haciendo procesión por las calles: así lo botaron y juraron en la iglesias parroquiales a campana tañida en agregación y cabildo”.
De este voto y juramento solo quedan hoy como patronas Dilar y Gabia.
Era frecuente según los datos que poseemos, en los días de festejo, la celebración en los siglos XVIII y XIX de fiestas de moros y cristianos, feria de ganado, concursos de tareas de labranza etc.

La imagen de la Virgen de las Nieves, contrato de encargo.-
Conocemos por el contrato celebrado en Granada el 25 de mayo de 1615,
conservado en el Archivo del Colegio Notarial de Granada, el encargo de la talla al escultor D. Bernabé Gaviria, por el entonces alcalde ordinario del lugar de Gaviar la Grande Luis Sánchez de Castro.
Queremos hacer una trascripción literal del mismo, con el fin de documentar mejor las voluntades manifestadas aquel día, donde se ponen al artista las condiciones generales de la talla, dando como resultado la bella imagen de nuestra Patrona.
“En la ciudad de Granada, en veinte y cinco días del mes de mayo de mil y
seiscientos i quince años. En presencia de mi, el escribano y testigos ynfra
escriptos , pareció Bernabé de Gaviria, escultor, vecino de esta ciudad, a señor San Gil. Y dixo que él esta combenido y conçertado con Luis Sánchez de Castro, vecino y alcalde hordinario de la villa de Gauiar la Grande, de hacer una hechura de ymaxen de la adbocaçión de Nuestra Señora de las Niebes. De çinco palmas en alto y tres de dos de peana. A el modelo de la ymaxen de Nuestra Señora de la Antigua, que esta en el conbento de señor San Agustín, de esta ciudad, en la
capilla de don Francisco del Castilla, veinte y cuatro de esta ciudad.
El manto de la dicha imaxen de blanco contrahecho. Una Tela rica raxada y una orilla de barios colores, alrededor del manto y la saya rosada con una labor abierta.
Y el niño aunque esta desnudo en la dicha ymaxen, a de ser bestido de la misma escultura, la morada sobre el oro, con sus labores. Y en lo que toca a la imaxen a de ser de altura que de suso se contiene. Y en todo lo demás ha de ser conforme a la hechura de la dicha ymaxen que esta capilla del dicho don Francisco del Castillo. A contento y satifacción de dos ofiçiales que entiendan de lo suso dicho, nombrados por cada parte el suyo. Y la a de dar acabada, en fin de mes de Julio de este presente año, de escultura y toda pintura, y bien hecha y acabada, en entera perfeçión a bista de todos los ofiçiales.
Por razón de lo qual, el dicho Luis Sánchez ha de dar y pagar treinta y sei
ducados, pagados en esta forma: diez ducados dentro de quinçe días primeros siguientes contados desde oy, dicho dia. Y los veinte y seis ducados restantes el día que aya acabado la dicha ymaxen. Por tanto en la mejor que a lugar de derecho se obligó de haçer la dicha ymaxen y darla acabada en todo el dicho tiempo referido de suso y por el preçio que de suso se contiene. Y si no diese acabada la dicha ymaxen para el dicho tiempo, que a de ser en fin del mes de julio de este año, el dicho Luis Sanchez de Castro le a de poder executar y apremiar por los daños que se obieren causado en lo suso dicho y por el dinero reçivido con su juramento o quien fuere por él parte en en que lo dexa diferido deçisorio desde luego sin otro recaudo alguno y a ello obligo su persona y bienes abidos e por aver.
Y estando presente a lo que ésta referido de suso el dicho Luis Sánchez de
Castro, vecino y alcalde hordinario de la dicha villa de Gaviar la Grande, aceptó la dicha escritura en su fabor y se obligó de dar y pagar a el dicho Bernabé de Gaviria o a quien por el fuere parte los dichos treinta y seis ducados por dicha hechura de la dicha ymaxen de Nuestra Señora de las Niebes que ha de ser de la hechura y forma que de suso se a espresado. Los quales les pagará los diez ducados dentro de los quince días contados desde oy día y los veinte y seis ducados para el día ultimo del mes de julio que aya dado acabada la dicha ymaxen en esta ciudad a su costa con las de cobrança. Y no le pagando la dicha cantidad luego que aya acabado la dicha ymaxen, le pueda executar y apremiar con este contrato y su juramento o quien por el fuere parte en que lo difirió deçisorio, desde luego sin otro recaudo alguno. Y a ello obligó su persona y bienes abidos y por aver y anbas partes por lo que a cada uno toca dieron poder a la justicia de su majestad de qualquier parte para que les apremien a lo que esta dicho como por sentençia pasada en cosa juzgada. Renunçiaron las leyes y
derechos de su fabor y la que proibe su general renunçiaçión de ellos. Y los
otorgantes segun dicho es y lo firmaron de sus monbres. Siendo testigos a ello Juan de Gaviria, hijo del dicho Bernabé de Gaviria, y Láçaro perez, oficial del suso dicho, veçinos de esta çiudad, y Pedro Ximenex, veçino de la villa de Gaviar la Grande. E yo el escrivano doy fe, conozco los otorgantes.
Luys Sánchez de Castro (firmado y rubricado).
Bernabé De Gabiria (firmado y rubricado).
Ante mi Domingo Velarde, escribano, (firmado y rubricado).
Sin derechos y de ello doy fe.”
Restauraciones de la imagen de la virgen.-
José Navas-Parejo. Escultor y Orfebre, recibe en agosto de 1921 el encargado de la restauración de la imagen de la Patrona de Gabia la Grande, realizando un trabajo de carácter decorativo que no mejora el original
Ya a finales de los años noventa, se comienza con la mejora de la decoración de la Ermita realizando un gran trabajo de restauración, y sacando a la luz nuevas imágenes que estaban tapadas por frescos mas recientes, observándose en las originales mayor calidad.
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 En la Revista Gaviar, tienen amplio reflejo de los trabajos realizados.


HERMANDAD NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES, LAS GABIAS.