Esta página pretende ser, con la información y aportación graficas de todos los amigos que lo deseen, una recopilación ordenada de Las Vírgenes Patronas de nuestras ciudades y pueblos de España.
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8 de noviembre de 2015

LEBRIJA, (Sevilla). NUESTRA SEÑORA DEL CASTILLO.



Los datos más veraces sitúan a la imagen de nuestra Señora del Castillo en los finales del S.XIII, principio del S.XIV. La temprana edad de esta obra, hace que sea muy difícil encuadrarla dentro de una corriente escultórica, ya que por estas fechas no existe ninguno de los imagineros que han llevado a cabo las tallas que desfilan en nuestra semana Santa.

En su creación era una obra completa, con una policromía muy primitiva. Con el paso del renacimiento a la mentalidad barroca y sus características, la Virgen del Castillo fue alterada en su estructura, para poder vestirla y adornarla acorde con la época de riqueza estilística. De este modo se incrustó un pequeño candelero para poder simular el cuerpo humano.



Otra modificación importante fue la extracción del Divino Infante que en ocasiones puede verse en sus manos y que antes era original de la talla primitiva. Este cambio sucedió tras la advocación de la imagen también como dolorosa en Semana Santa.

Algunos expertos encuadran la imagen de Nuestra Señora del Castillo dentro de la producción iconográfica mariana hispalense de la época fernandina. Sin duda, es una obra que roza lo medieval, donde se brinda el concepto de Realeza de María. Dicen que en la época fernandina, pudo haber en Castilla una importante escuela de imagineros, y que muchas de las obras que llegaron a Sevilla, entre ellas la Virgen de los Reyes, podían haber partido desde allí.

La imagen de Nuestra Señora del Castillo, es sin duda, una de las obras más antiguas que procesionan en la Semana Santa de Lebrija. Aunque es una virgen de gloria, sale también en Semana Santa como dolorosa.
Las Fiestas Patronales se celebran en septiembre, la festividad de la Virgen del Castillo (12 de septiembre). Es una de las fiestas que cuenta con más participación, ya que se implica prácticamente toda la ciudadanía.

27 de octubre de 2015

MORÓN DE LA FRONTERA, (Sevilla). INMACULADA CONCEPCIÓN


LA INMACULADA CONCEPCIÓN

Desde 1854, fecha del Dogma de la Inmaculada Concepción, es Patrona de Morón de la Frontera. 
  La iglesia de San Miguél, la catedral de la Sierra Sur, acoge la Novena a la Virgen, que culminará en la víspera, el 7 de diciembre, con la ofrenda floral, los Gozos de la Inmaculada y las luminarias y los cultos culminan el día 8 de diciembre con la procesión de la Virgen .


156 años de patronazgo
Si bien la Inmaculada Concepción es patrona de Morón desde el año 1854, cuando se declara su Dogma, son numerosos e importantes los testimonios históricos que recogen la defensa realizada de la Pureza de la Virgen, tal y como recogen dos documentos de 1651 y 1652, procedentes del Arhivo Histórico Municipal, transcritos por el historiador Rafael Jesús López Gallardo en los que Morón hace “boto solene de defender para siempre su limpiesa y concepción”.
Así pues en el siglo XVII Morón acompañó a ciudades como Sevilla o Écija en la defensa de la pureza de la Virgen.

9 de octubre de 2015

GINES, (Sevilla). NUESTRA SEÑORA DE BELÉN



VIRGEN DE BELÉN.

Imagen de candelero de 1.50 m. Fue realizada en el s. XVII, pero la imagen que nos ha llegado hasta hoy es fruto de una intervención profunda del s. XVIII. Su expresión dulce y gran modelado hacen de esta imagen una de las obras más importantes de la Hermandad.
 El leve giro de la cabeza hacia la izquierda le otorga una singular majestad y elegancia; la boca entreabierta dibujando una suave sonrisa, más interior que exterior, la nariz recta de estilo helénica y la disposición de los ojos caídos y lánguidos, como la arcada de sus cejas, prefiguran la alegría de la Gloria de Dios.

Posee en el brazo izquierdo una representación del Niño Jesús de una perfección importante en el modelado y una maravillosa expresión. La imagen se enmarca dentro del concepto de vírgenes de gloria. A lo largo de la historia, la imagen ha sufrido varias intervenciones.
 La primera documentada fue por Emilio Pizarro en 1886. En 1989 Francisco Berlanga de Ávila volvió a realizarle una intervención a la imagen mariana. La más importante fue en 1990 tras el incendio de la Parroquia.